Rod Kurbski

La famille Kurbsky s'est séparée de la branche des princes Yaroslavl au XVe siècle. Selon la légende familiale, la famille a reçu un nom de famille du village de Kurba. Le clan Kurbsky s'est manifesté principalement dans le service de la voïvodie: les membres du clan ont conquis les tribus Khanty et Mansi dans le nord de l'Oural, les Kurbsky sont morts à la fois près de Kazan et dans la guerre avec le Khanat de Crimée. La famille Kurbsky était également présente dans des postes administratifs, mais dans ce domaine, la famille n'a pas obtenu un grand succès, bien que les Kurbsky aient été gouverneurs à Veliky Ustyug, à Pskov, à Starodub et à Toropets. Très probablement, Mikhail Mikhailovich Kurbsky, le père d'Andrei Kurbsky, avait les boyards. Semyon Fedorovich Kurbsky avait peut-être aussi le rang de boyard.

Un tel poste de carrière, bien sûr, ne correspondait pas au nom même du prince de Yaroslavl. Il peut y avoir plusieurs raisons à cette situation. Premièrement, les princes Kurbsky ont souvent soutenu l'opposition au régime en place. Le petit-fils de Semyon Ivanovich Kurbsky était marié à la fille du prince en disgrâce Andrei Uglichsky. Les Kurbskys ont soutenu dans la lutte pour le trône non pas Vasily III, mais Dmitry le petit-fils, ce qui a suscité une aversion encore plus grande pour les dirigeants de Moscou.

Participation aux campagnes de Kazan ==

La 21e année, il participe à la 1re campagne près de Kazan ; puis il a été gouverneur de Pronsk. Dans la ville, il a vaincu les Tatars près de Tula au passage de la rivière Shivoron près de Dedoslavl et a été blessé, mais après huit jours, il était déjà à nouveau à cheval. Pendant le siège de Kazan, Kurbsky commanda main droite toute l'armée et, avec son jeune frère, a fait preuve d'un courage exceptionnel. Deux ans plus tard, il a vaincu les rebelles Tatars et Cheremis, pour lesquels il a été nommé boyard.

A cette époque, Kurbsky était l'une des personnes les plus proches du tsar Ivan le Terrible, il est devenu encore plus proche du parti de Sylvester et Adashev.

Participation à la guerre de Livonie

Selon l'historien BN Morozov, immédiatement après l'arrivée de Kurbsky au Grand-Duché de Lituanie, son nom de famille a été confondu avec le nom de famille existant de la noblesse lituanienne "Krupsky".

A en juger par les nombreux procès dont les actes ont survécu jusqu'à ce jour, il s'est rapidement assimilé aux magnats polono-lituaniens et "parmi les violents, il s'est avéré au moins pas le plus humble": il s'est battu avec les casseroles , a saisi le domaine par la force, a réprimandé les envoyés royaux avec des «mots obscènes de Moscou» et autres.

Évaluation d'un personnage historique

Sur une pierre moussue la nuit,
Un exilé d'une chère patrie,
Le prince Kurbsky était assis, le jeune chef,
Dans la Lituanie hostile, un triste vagabond,
honte et gloire Pays russes,
Sage en conseil, terrible en combat,
L'espoir des tristes Russes,
La tempête des Livoniens, le fléau de Kazan...

Les opinions sur Kurbsky, en tant que politicien et personne, sont non seulement différentes, mais aussi diamétralement opposées. Certains le voient comme un conservateur étroit, une personne extrêmement limitée mais importante, un partisan de la sédition boyard et un adversaire de l'autocratie. Sa trahison s'explique par le calcul des avantages mondains, et son comportement en Lituanie est considéré comme une manifestation d'autocratie débridée et d'égoïsme grossier; même la sincérité et l'opportunité de ses travaux pour le maintien de l'orthodoxie sont suspectées.

Selon d'autres, Kurbsky est une personne intelligente et éduquée, une personne honnête et sincère qui s'est toujours tenue du côté du bien et de la vérité. Il est appelé le premier dissident russe.

L'historien et héraldiste polonais bien connu du XVIIe siècle, Simon Okolsky, a écrit que Kourbski « était vraiment un grand homme : premièrement, grand par son origine, car il était en commun avec le prince Jean de Moscou ; deuxièmement, grand en position, car il était le plus haut chef militaire de Moscovie; troisièmement, grand en valeur, parce qu'il a remporté tant de victoires; quatrièmement, grand dans son heureux sort : après tout, lui, exilé et fugitif, fut reçu avec tant d'honneurs par le roi Auguste. Il possédait également un grand esprit, car en peu de temps, déjà dans ses années avancées, il apprit la langue latine dans le royaume, avec laquelle il était auparavant étranger.

Idées politiques d'Andrei Kurbsky

• L'affaiblissement de la foi chrétienne et la propagation de l'hérésie sont dangereux principalement parce qu'ils engendrent la cruauté et l'indifférence des gens envers leur peuple et leur patrie.
• Comme Ivan le Terrible, Andrei Kurbsky a interprété le pouvoir suprême de l'État comme un don de Dieu, en plus, il a appelé la Russie le "Saint Empire russe".
• Les détenteurs du pouvoir n'accomplissent pas réellement ce que Dieu a prévu pour eux. Au lieu d'administrer un jugement juste, ils créent l'arbitraire. En particulier, Ivan IV n'administre pas un tribunal juste et ne protège pas ses sujets.
• L'Église devrait être un obstacle à l'anarchie endémique et à l'arbitraire sanglant des dirigeants. L'esprit des martyrs chrétiens qui sont morts dans la lutte contre des dirigeants criminels et injustes élève l'Église à cette haute destinée.
• pouvoir royal doit être réalisé avec l'aide de conseillers. De plus, il devrait être un organe consultatif permanent sous le tsar. Le prince a vu un exemple d'un tel organe dans la Rada élue - un conseil de conseillers qui fonctionnait sous Ivan IV dans les années 50 du XVIe siècle.

Créativité littéraire

Parmi les travaux de K. actuellement connus, les suivants :

1. « Histoire du livre. le grand Moscou sur les actes, même entendus par des maris fiables et même vus par nos yeux.
2. "Quatre lettres à Grozny",
3. "Lettres" à diverses personnes ; 16 d'entre eux ont été inclus dans la 3e édition. « Contes du livre. À." N. Ustryalova (Saint-Pétersbourg, 1868), une lettre a été publiée par Sakharov dans The Moskvityanin (1843, n ° 9) et trois lettres dans The Orthodox Interlocutor (1863, livre V-VIII).
4. "Préface à la Nouvelle Margaret" ; éd. pour la première fois par N. Ivanishev dans le recueil d'actes : « La vie du prince. K. en Lituanie et en Volhynie »(Kiev 1849), réimprimé par Ustryalov à Skaz.
5. "Avant-propos du livre de Damas" Heaven "publié par le prince Obolensky dans" Notes bibliographiques "1858 n ° 12).
6. "Notes (en marge) aux traductions de Chrysostome et de Damas" (publiées par le professeur A. Arkhangelsky dans "Appendices" à "Essais sur l'histoire de la littérature russe occidentale", dans "Lectures générales et Ist. et anciennes." 1888 n° 1).
7. "Histoire de la cathédrale de Florence", compilation ; imprimé dans "Histoire" pages 261-8 ; à son sujet, voir 2 articles de S.P. Shevyrev - "", livre de 1841. I, et "Moskvityanin" 1841, tome III.

En plus des œuvres choisies de Chrysostome ("Margaret la Nouvelle"; voir à son sujet "Rukop slave-russe." Undolsky, M., 1870), Kurbsky a traduit le dialogue de Patr. Gennady, Théologie, Dialectique et autres écrits de Damas (voir l'article d'A. Arkhangelsky dans le Journal du ministère de l'Éducation nationale, 1888, n° 8), certains écrits de Denys l'Aréopagite, Grégoire le Théologien, Basile le Génial, des extraits d'Eusebius, etc.

voir également

• Kurbsky, Andreï Mikhaïlovitchà Rodovad. Arbre des ancêtres et des descendants

Remarques

Littérature

• Correspondance entre Ivan le Terrible et Andrei Kurbsky. - M., 1993.
• Filiushkin A. Andrei Kurbsky. - M. : Jeune Garde, 2008. - 308 p. - (Vie de personnes remarquables; Numéro 1337 (1137)). - ISBN 978-5-235-03138-8
• Solodkin Ya. G. Le premier message d'Ivan le Terrible à A. M. Kurbsky dans la littérature russe et l'usage diplomatique à la fin du 16ème - début XVII v // Ancienne Russie. Questions d'études médiévales. - 2003. - N° 2 (12). - S. 81-82.
• Avec. 395, 321 (schéma IV - 11), "La noblesse ukrainienne de la fin du XIVe au milieu du XVIIe siècle (Volin et Ukraine centrale)", Professeur Yakovenko N.M. "La pensée scientifique", Kiev, 1993 ISBN 5-12-003024-6 (ukr.)

Musique

• Dédié à l'album photo et audio d'Andrei Kurbsky - Petrov-Tverskoy "Dans le delta du Mississippi" (C) 2010

Liens

• livre. A. M. Kurbsky. Contes du prince Kurbsky sur le site Runivers

Les données de cet article sont données à la fin du XIXe siècle.

Catégories :

• Personnalités par ordre alphabétique
• Né en 1528
• Décédé en 1583
• Écrivains par ordre alphabétique
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• Écrivains du Grand-Duché de Lituanie
• Écrivains russes par ordre alphabétique
• Écrivains russes du XVIe siècle
• État de Moscou
• Membres Guerre de Livonie
• Personnes :district de Yaroslavsky de la région de Yaroslavl
• Kourbsky

Fondation Wikimédia. 2010 .

Voyez ce que "Kurbsky, Andrey Mikhailovich" est dans d'autres dictionnaires :

- (1528 ≈ 1583), chef politique et militaire russe, écrivain publiciste. De la famille des princes de Yaroslavl. Eu une bonne éducation(a étudié la grammaire, la rhétorique, l'astronomie et la philosophie); sur la formation d'une vision du monde. grande influence rendu…… Grande Encyclopédie soviétique

- (1528 83) Prince russe, homme d'État, écrivain, traducteur. Membre des campagnes de Kazan, membre du Conseil élu, gouverneur de la guerre de Livonie. Craignant la disgrâce injuste d'Ivan IV, il s'enfuit en Lituanie (1564) ; membre de la Rzeczpospolita Rada; participant… … Grand dictionnaire encyclopédique

Kurbsky, Andreï Mikhaïlovitch- KURBSKY Andrei Mikhailovich (1528 83), prince, boyard, écrivain. Membre des campagnes de Kazan de la fin des années 40 au début des années 50. XVIe siècle, membre de la Rada élue, gouverneur de la guerre de Livonie de 1558 83. Craignant la disgrâce d'être proche des seigneurs féodaux exécutés par Ivan IV, en 1564 ... ... Dictionnaire encyclopédique illustré

Participation aux campagnes de Kazan

Participation à la guerre de Livonie

Transition vers Sigismond

La vie dans le Commonwealth

Évaluation d'un personnage historique

Créativité littéraire

(1528-1583) - prince, célèbre homme politique et écrivain. Il venait de la lignée Smolensk-Iaroslavl de Rurikovich, la partie de celle-ci qui possédait le village de Kurba. Au Grand-Duché de Lituanie, il a été enregistré dans des documents sous le nom de famille Krupsky (Krupski). Lui et ses descendants ont utilisé les armoiries de Levart.

Rod Kurbski

La famille Kurbsky s'est séparée de la branche des princes Yaroslavl au XVe siècle. Selon la légende familiale, la famille a reçu un nom de famille du village de Kurba. Le clan Kurbsky s'est manifesté principalement dans le service de la voïvodie: les membres du clan ont conquis les tribus Khanty et Mansi dans le nord de l'Oural, les Kurbsky sont morts à la fois près de Kazan et dans la guerre avec le Khanat de Crimée. La famille Kurbsky était également présente dans des postes administratifs, mais dans ce domaine, la famille n'a pas obtenu un grand succès, bien que les Kurbsky aient été gouverneurs à Veliky Ustyug, à Pskov, à Starodub et à Toropets. Très probablement, Mikhail Mikhailovich Kurbsky, le père d'Andrei Kurbsky, avait les boyards. Semyon Fedorovich Kurbsky avait peut-être aussi le rang de boyard.

Un tel poste de carrière, bien sûr, ne correspondait pas au nom même du prince de Yaroslavl. Il peut y avoir plusieurs raisons à cette situation. Premièrement, les princes Kurbsky ont souvent soutenu l'opposition au régime en place. Le petit-fils de Semyon Ivanovich Kurbsky était marié à la fille du prince en disgrâce Andrei Uglichsky. Les Kurbskys ont soutenu dans la lutte pour le trône non pas Vasily III, mais Dmitry le petit-fils, ce qui a suscité une aversion encore plus grande pour les dirigeants de Moscou.

Participation aux campagnes de Kazan

La 21e année, il participe à la 1re campagne près de Kazan ; puis il a été gouverneur de Pronsk. En 1552, il vainquit les Tatars près de Tula et fut blessé, mais huit jours plus tard, il était déjà à nouveau à cheval. Pendant le siège de Kazan, Kurbsky a commandé la main droite de toute l'armée et, avec son jeune frère, a fait preuve d'un courage exceptionnel. Deux ans plus tard, il a vaincu les rebelles Tatars et Cheremis, pour lesquels il a été nommé boyard.

A cette époque, Kurbsky était l'une des personnes les plus proches du tsar Ivan le Terrible, il est devenu encore plus proche du parti de Sylvester et Adashev.

Participation à la guerre de Livonie

Lorsque les échecs ont commencé en Livonie, le tsar a mis Kurbsky à la tête de l'armée de Livonie, qui a rapidement remporté un certain nombre de victoires sur les chevaliers et les Polonais, après quoi il a été gouverneur de Yuryev. Mais à cette époque, la persécution et l'exécution des partisans de Sylvester et d'Adashev avaient déjà commencé, ainsi que les évasions de ceux qui étaient déshonorés ou menacés de disgrâce royale vers la Lituanie. Bien qu'il n'y ait aucune faute pour Kurbsky, à l'exception de la sympathie pour les dirigeants déchus, il avait toutes les raisons de penser qu'il n'échapperait pas à une cruelle disgrâce. Pendant ce temps, le roi Sigismond-August et les nobles polonais écrivent à Kurbsky, le persuadant de passer à leurs côtés et lui promettant un accueil chaleureux.

Transition vers Sigismond

La bataille près de Nevel (1562), infructueuse pour les Russes, ne pouvait donner au tsar un prétexte à la disgrâce, à en juger par le fait que même après elle, Kurbsky était en charge de Yuryev; et le roi, lui reprochant son échec, ne songe pas à l'attribuer à une trahison. Kurbsky ne pouvait pas avoir peur de la responsabilité d'une tentative infructueuse de capturer la ville de Helmet: si cette affaire était d'une grande importance, le tsar blâmerait Kurbsky dans sa lettre. Néanmoins, Kurbsky était sûr de la proximité du malheur et, après de vaines prières et des pétitions infructueuses des rangs hiérarchiques, il décida d'émigrer "de la terre de Dieu", mettant sa famille en danger. Cela s'est passé en 1563 (selon d'autres nouvelles - en 1564).

Il est venu au service de Sigismond non pas seul, mais avec toute une foule d'adhérents et de serviteurs, et a obtenu plusieurs domaines (dont la ville de Kovel). Kurbsky les contrôlait par l'intermédiaire de ses gendarmes moscovites. Déjà en septembre 1564, il combattit contre Moscou. Comme il connaissait parfaitement le système de défense des frontières occidentales, avec sa participation, les troupes polonaises ont tendu à plusieurs reprises des embuscades aux troupes russes ou, en contournant les avant-postes, ont volé les terres en toute impunité, conduisant de nombreuses personnes à l'esclavage.

Dans l'émigration, un destin difficile est arrivé à ses proches. Kurbsky écrit par la suite que le tsar « J'ai tué ma mère, ma femme et le garçon de mon fils unique, qui étaient enfermés en prison, avec une corde ; mes frères, les princes à genou unique de Yaroslavl, avec diverses morts, j'ai tué mes domaines et les ai pillés ». Pour justifier sa rage, Ivan le Terrible ne pouvait que l'accuser sans fondement de l'avoir trahi et d'avoir violé le "baiser la croix" (il n'a pas baisé la croix) ; ses deux autres accusations, que Kurbsky "voulait être souverain à Yaroslavl" et qu'il lui avait enlevé sa femme Anastasia, ont été inventées par le tsar, évidemment uniquement pour justifier sa méchanceté aux yeux des nobles polono-lituaniens : il ne pouvait pas nourrissez une haine personnelle pour la tsarine, mais penser à l'attribution de Yaroslavl à une principauté spéciale ne pourrait être que fou.

La vie dans le Commonwealth

Kurbsky vivait près de Kovel, dans la ville de Milyanovichi (Ukraine actuelle).

A en juger par les nombreux procès dont les actes ont survécu jusqu'à ce jour, il s'est rapidement assimilé aux magnats polono-lituaniens et "parmi les violents, il s'est avéré au moins pas le plus humble": il s'est battu avec les casseroles , a saisi le domaine par la force, a réprimandé les envoyés royaux avec des «mots obscènes de Moscou» et autres.

En 1571, Kurbsky a épousé une riche veuve Kozinskaya (Kozinski), née la princesse Golshanskaya, mais a rapidement divorcé, épousant en 1579 une pauvre fille Semashko, et était apparemment heureux avec elle, puisqu'il avait une fille Marina d'elle (née en 1580) et fils Démétrius.

Kurbsky est mort en 1583.

Dimitri Kurbsky a ensuite reçu une partie de ce qui a été enlevé et converti au catholicisme.

Évaluation d'un personnage historique

Sur une pierre moussue la nuit,
Un exilé d'une chère patrie,
Le prince Kurbsky était assis, le jeune chef,
Dans la Lituanie hostile, un triste vagabond,
Honte et gloire des pays russes,
Sage en conseil, terrible en combat,
L'espoir des tristes Russes,
La tempête des Livoniens, le fléau de Kazan...

KF Ryleev, 1821 (extrait)

Les opinions sur Kurbsky, en tant que politicien et personne, sont non seulement différentes, mais aussi diamétralement opposées. Certains le voient comme un conservateur étroit, une personne extrêmement limitée mais importante, un partisan de la sédition boyard et un adversaire de l'autocratie. Sa trahison s'explique par le calcul des avantages mondains, et son comportement en Lituanie est considéré comme une manifestation d'autocratie débridée et d'égoïsme grossier; même la sincérité et l'opportunité de ses travaux pour le maintien de l'orthodoxie sont suspectées.

Selon d'autres, Kurbsky est une personne intelligente et éduquée, une personne honnête et sincère qui s'est toujours tenue du côté du bien et de la vérité. Il est appelé le premier dissident russe.

Le célèbre historien et héraldiste polonais du XVIIe siècle, Simon Okolsky, a écrit que Kourbski « était vraiment un grand homme : premièrement, grand par son origine, car il était en commun avec le prince Jean de Moscou ; deuxièmement, grand en position, car il était le plus haut chef militaire de Moscovie; troisièmement, grand en valeur, parce qu'il a remporté tant de victoires; quatrièmement, grand dans son heureux sort : après tout, lui, exilé et fugitif, fut reçu avec tant d'honneurs par le roi Auguste. Il possédait également un grand esprit, car en peu de temps, déjà dans ses années avancées, il apprit la langue latine dans le royaume, avec laquelle il était auparavant étranger.

Idées politiques d'Andrei Kurbsky

• L'affaiblissement de la foi chrétienne et la propagation de l'hérésie sont dangereux principalement parce qu'ils engendrent la cruauté et l'indifférence des gens envers leur peuple et leur patrie.
• Comme Ivan le Terrible, Andrei Kurbsky a interprété le pouvoir suprême de l'État comme un don de Dieu, en plus, il a appelé la Russie le "Saint Empire russe".
• Les détenteurs du pouvoir n'accomplissent pas réellement ce que Dieu a prévu pour eux. Au lieu d'administrer un jugement juste, ils créent l'arbitraire. En particulier, Ivan IV n'administre pas un tribunal juste et ne protège pas ses sujets.
• L'Église devrait être un obstacle à l'anarchie endémique et à l'arbitraire sanglant des dirigeants. L'esprit des martyrs chrétiens qui sont morts dans la lutte contre des dirigeants criminels et injustes élève l'Église à cette haute destinée.
• Le pouvoir royal doit être exercé avec l'aide de conseillers. De plus, il devrait être un organe consultatif permanent sous le tsar. Le prince a vu un exemple d'un tel organe dans la Rada élue - un conseil de conseillers qui fonctionnait sous Ivan IV dans les années 50 du XVIe siècle.

Créativité littéraire

Parmi les travaux de K. actuellement connus, les suivants :

1. « Histoire du livre. le grand Moscou sur les actes, même entendus par des maris fiables et même vus par nos yeux.
2. "Quatre lettres à Grozny",
3. "Lettres" à diverses personnes ; 16 d'entre eux ont été inclus dans la 3e édition. « Contes du livre. À." N. Ustryalova (Saint-Pétersbourg, 1868), une lettre a été publiée par Sakharov dans The Moskvityanin (1843, n ° 9) et trois lettres dans The Orthodox Interlocutor (1863, livre V-VIII).
4. "Préface à la Nouvelle Margaret" ; éd. pour la première fois par N. Ivanishev dans le recueil d'actes : « La vie du prince. K. en Lituanie et en Volhynie »(Kiev 1849), réimprimé par Ustryalov à Skaz.
5. "Avant-propos du livre de Damas" Heaven "publié par le prince Obolensky dans" Notes bibliographiques "1858 n ° 12).
6. "Notes (en marge) aux traductions de Chrysostome et de Damas" (publiées par le professeur A. Arkhangelsky dans "Appendices" à "Essais sur l'histoire de la littérature russe occidentale", dans "Lectures générales et Ist. et anciennes." 1888 n° 1).
7. "Histoire de la cathédrale de Florence", compilation ; imprimé dans "Histoire" pages 261-8 ; à ce sujet, voir 2 articles de S.P. Shevyrev - «Journal du ministère de l'Éducation», 1841, livre. I, et "Moskvityanin" 1841, tome III.

En plus des œuvres choisies de Chrysostome ("Margaret la Nouvelle"; voir à son sujet "Rukop slave-russe." Undolsky, M., 1870), Kurbsky a traduit le dialogue de Patr. Gennady, Théologie, Dialectique, et autres écrits de Damas (voir l'article d'A. Arkhangelsky dans le Journal du ministère de l'Éducation nationale, 1888, n° 8), certains écrits de Denys l'Aréopagite, Grégoire le Théologien, Basile le Grand, extraits d'Eusèbe, etc.

Kurbsky, Prince Andrei Mikhailovich - un politicien et écrivain bien connu. Né en octobre 1528. A 21 ans, il participe à une campagne près de Kazan ; puis il a été gouverneur de Pronsk.

En 1552, il a vaincu les Tatars près de Tula et a été blessé, mais après 8 jours, il était déjà à nouveau à cheval. Pendant le siège de Kazan, Kurbsky a commandé la main droite de toute l'armée et, avec son jeune frère, a fait preuve d'un courage exceptionnel. Deux ans plus tard, il a vaincu les rebelles Tatars et Cheremis, pour lesquels il a été nommé boyard.

A cette époque, Kurbsky était l'une des personnes les plus proches du tsar; il est devenu encore plus proche du parti de Sylvester et Adashev. Lorsque les échecs ont commencé en Livonie, le tsar a mis Kurbsky à la tête de l'armée de Livonie, qui a rapidement remporté un certain nombre de victoires sur les chevaliers et les Polonais, après quoi il a été gouverneur de Yuryev Livon.

skom (Derpt). A cette époque, la persécution et l'exécution des partisans de Sylvester et Adashev et les évasions de ceux menacés de disgrâce royale vers la Lituanie avaient déjà commencé. Bien qu'il n'y ait aucune faute pour Kurbsky, si ce n'est la sympathie pour les disgraciés, il avait toutes les raisons de penser que lui aussi était en danger. Le roi Sigismond-August et les nobles

et le peuple polonais écrivit à Kurbsky, le persuadant de venir à leurs côtés et lui promettant un accueil chaleureux. La bataille de Nevel (1562) a échoué pour les Russes, mais même après cela, la voïvodie de Kurbsky à Yuryev; le roi, lui reprochant son échec, ne l'attribue pas à une trahison. Kurbsky ne pouvait pas avoir peur de la responsabilité d'un échec.

une grande tentative pour s'emparer de la ville de Helmet : si cette affaire était d'une grande importance, le tsar blâmerait Kurbsky dans sa lettre. Néanmoins, Kurbsky était sûr que les troubles étaient proches et, après la pétition infructueuse des rangs hiérarchiques, il décida de fuir "la terre de Dieu". En 1563 (selon d'autres nouvelles

En 1564) Kurbsky, avec l'aide de son fidèle esclave Vaska Shibanov, s'enfuit en Lituanie. Kurbsky est venu au service de Sigismund avec toute une foule d'adhérents et de serviteurs et a obtenu plusieurs domaines (entre autres, la ville de Kovel). Kurbsky les contrôlait par l'intermédiaire de ses officiers moscovites. Déjà en sept.

Novembre 1564 Kurbsky se bat contre la Russie. Après la fuite de Kurbsky, un destin difficile a frappé ses proches. Kurbsky écrivit plus tard que le tsar « mortifia ma mère, ma femme et le garçon de mon fils unique, qui furent enfermés avec une corde ;

il a tué mes biens et les a pillés. » Pour justifier sa fureur, le tsar ne pouvait citer que le fait de la trahison et de la violation du baiser sur la croix. Deux de ses autres accusations, que Kurbsky « voulait la souveraineté à Iaroslavl », et que il lui avait pris sa femme Anastasia, ont été inventés par lui évidemment juste pour justifier

leur méchanceté aux yeux des nobles polono-lituaniens. Kurbsky vivait habituellement à environ 20 verstes de Kovel, dans la ville de Milyanovichi. A en juger par les nombreux procès dont les actes nous sont parvenus, le boyard de Moscou et serviteur du tsar s'est rapidement assimilé aux magnats polono-lituaniens et s'est retrouvé entre les violents

en tout cas, pas le plus humble: il s'est battu avec les seigneurs, s'est emparé des domaines, a réprimandé les envoyés royaux avec des "paroles obscènes de Moscou"; ses officiers, espérant sa protection, ont extorqué de l'argent aux Juifs. En 1571, Kurbsky épousa une riche veuve Kozinskaya, née la princesse Golshanskaya, mais bientôt

divorcé, marié, en 1579, pour la troisième fois à une pauvre fille Semashko et était apparemment heureux avec elle; avait une fille et un fils Demetrius par elle. En 1583, Kurbsky mourut. Depuis que son exécuteur testamentaire, Konstantin Ostrozhsky, est mort peu de temps après, le gouvernement, sous divers prétextes, a commencé à

pour saisir les biens de la veuve et du fils de Kurbsky, et, finalement, Kovel a également été emmené. Dimitri Kurbsky a ensuite reçu une partie de ce qui a été emporté et converti au catholicisme. Les opinions sur Kurbsky, en tant que politicien et personne, sont différentes. Certains le voient comme un conservateur étroit, un esprit étroit, mais avec arrogance

Th, partisan de la sédition boyard et adversaire de l'autocratie, sa trahison s'explique en comptant sur les avantages mondains, et son comportement en Lituanie est considéré comme une manifestation d'autocratie débridée et d'égoïsme grossier; même la sincérité et l'opportunité de ses travaux pour le maintien de l'orthodoxie sont suspectées. Par ube

en attendant les autres, Kurbsky est une personne intelligente, honnête et sincère qui s'est toujours tenue du côté du bien et de la vérité. Depuis la controverse entre Kurbsky et Grozny, ainsi que d'autres produits activité littéraire Kurbsky n'ont pas encore été suffisamment examinés, alors le jugement final sur Kurbsky est plus ou moins puissant

Il est encore prématuré de concilier les contradictions. Des écrits de Kurbsky sont connus: 1) "L'histoire du grand prince de Moscou sur l'acte, même entendue et par des hommes fiables, et même vue par nos yeux." 2) "Quatre lettres à Grozny". 3) "Lettres" à diverses personnes ; 16 d'entre eux ont été inclus dans la 3ème édition des "Contes du Prince

Kurbsky" de N. Ustryalov (Saint-Pétersbourg, 1868), une lettre a été publiée par Sakharov dans "Moskvityanin" (1843, n ° 9) et trois lettres - dans "Orthodox Interlocutor" (1863, livres V - VIII). Margaret " ; publié pour la première fois par N. Ivanishchev dans le recueil d'actes : "La vie du prince Kurbsky en Lituanie et en Volhynie" (

Kiev, 1849), réimprimé par Ustryalov dans Tales. 5) "Préface au livre de Damas "Ciel" (publié par le prince Obolensky dans" Notes bibliographiques", 1858, n ° 12). à "Essais et

histoire de la littérature russe occidentale", dans "Lectures de la Société d'Orient. et antique.", 1888, n° 1). 7) "Histoire de la cathédrale de Florence", compilation ; publié dans "Contes" pp. de l'instruction publique", 1841, livre I, et "Moskvityanin", 1841, vol. III.

Quelques œuvres choisies de Chrysostome ("Margaret la Nouvelle" ; voir à son sujet "Manuscrits slaves-russes" par Undolsky, M., 1870), Kurbsky a traduit le dialogue du patriarche Gennady, la théologie, la dialectique et d'autres écrits de Damaskin (voir A. Article d'Arkhangelsky dans " Journal du ministère de l'instruction publique "1888, n ° 8),

certains écrits de Denys l'Aréopagite, Grégoire le Théologien, Basile le Grand, extraits d'Eusèbe, etc. Et dans l'une de ses lettres à Grozny, de grands extraits de Cicéron ("Contes", 205 - 209) sont insérés. Kurbsky lui-même appelle Maxime le Grec son « professeur bien-aimé » ; mais le dernier était aussi vieux,

et déprimé par la persécution au moment où Kurbsky est entré dans la vie, et Kurbsky ne pouvait pas être son élève direct. Dès 1525, Vasily Mikhailovich Tuchkov (la mère de Kurbsky - née Tuchkova) était très proche de Maxim, qui avait probablement une forte influence sur Kurbsky. Comme Maxime, K

Urbsky traite avec une profonde haine l'ignorance satisfaite de soi, qui à l'époque était très répandue même dans la classe supérieure de l'État moscovite. Kurbsky considère l'aversion pour les livres, qui sont censés "donner les gens, c'est-à-dire les rendre fous", comme une hérésie malveillante. Il met avant tout la Sainte Ecriture

c'est-à-dire et les pères de l'église, comme ses interprètes ; mais il respecte aussi les sciences externes ou nobles - la grammaire, la rhétorique, la dialectique, la philosophie naturelle (physique, etc.), la philosophie morale (éthique) et le cercle de la circulation céleste (astronomie). Lui-même étudie par à-coups, mais il étudie toute sa vie. Gouverneur à Iouriev

il a toute une bibliothèque avec lui ; après la fuite, « déjà en cheveux blancs », il s'efforce « d'apprendre la langue latine pour le plaisir, et il pourrait mettre dans sa propre langue ce qui n'a pas encore été couché ». Selon Kurbsky, les désastres étatiques viennent de la négligence de l'enseignement et des états où l'image verbale

La formation est solidement établie, non seulement ils ne périssent pas, mais ils s'étendent et convertissent ceux des autres confessions au christianisme (comme les Espagnols l'ont fait au Nouveau Monde). Kurbsky partage avec Maxime le Grec une aversion pour les « Osiflyens », pour les moines qui « se sont mis à aimer les acquisitions » ; ils sont à ses yeux "vraiment toutes sortes de kats (bourreaux) sont amers". il chasse

dénonce les apocryphes, dénonce les "fables bulgares" du prêtre Yeremey, "ou plutôt les bêtises des femmes", et surtout s'élève contre l'Evangile de Nicodème, à l'authenticité duquel ceux qui avaient lu l'Ecriture Sainte étaient prêts à croire. Révélant l'ignorance de la Russie contemporaine et reconnaissant volontiers que dans sa nouvelle patrie la science est plus

répandu et plus respecté, Kurbsky est fier de la pureté de la foi de ses concitoyens naturels, reproche aux catholiques leurs innovations et hésitations impies, et ne veut délibérément pas séparer les protestants d'eux, bien qu'il connaisse la biographie de Luther, troubles civils qui ont surgi à la suite de sa prédication

Et l'iconoclasme des sectes protestantes. Il se félicite également de la pureté de la langue slave et l'oppose à la « barbarie polonaise ». Il voit clairement le danger qui menace les sujets orthodoxes de la couronne polonaise du côté des jésuites, et met en garde Konstantin Ostrozhsky lui-même contre leurs intrigues : précisément pour lutter contre

avec eux il voudrait préparer ses coreligionnaires à la science. Kurbsky regarde sombrement son époque, y voyant le 8ème millénaire, "l'âge de la bête"; "Même si l'Antéchrist n'est pas encore né, tout le monde est déjà à la porte de Prague large et audacieux." Selon ses opinions politiques, Kurbsky a rejoint le groupe d'opposition des boyards, Prince

yazhat, qui ont défendu leur droit d'être des employés et des conseillers indispensables du souverain. En même temps, il conseille au tsar de se tourner vers le conseil et le peuple. En général, l'esprit de Kurbsky peut plutôt être qualifié de approfondi que de fort et d'original (ainsi, il croit sincèrement que pendant le siège de Kazan, les Tatars

vieillards et vieilles femmes ont usé de leurs charmes pour apporter du "pluvium", c'est-à-dire de la pluie, à l'armée russe). À cet égard, son adversaire royal lui est largement supérieur. Grozny n'est pas inférieur à Kurbsky dans la connaissance de l'Écriture Sainte, de l'histoire de l'Église des premiers siècles et de l'histoire de Byzance, mais il est moins cultivé dans les pères de l'Église et non

il est comparativement moins expérimenté dans la capacité d'exprimer clairement et littérairement ses pensées, et sa «beaucoup de rage et de férocité» interfère avec l'exactitude de son discours. Le contenu de la correspondance de Grozny avec Kurbsky est un précieux monument littéraire ; la vision du monde du peuple russe avancé du XVIe siècle est révélée ici avec une grande

et la franchise et la liberté, et deux esprits exceptionnels agissent avec une grande tension. Dans "l'Histoire du Grand Prince de Moscou" (récit des événements de l'enfance de Grozny à 1578), considéré à juste titre comme le premier monument de l'historiographie russe à tendance strictement soutenue, Kurbsky est

sont écrits par un écrivain dans une mesure encore plus grande: toutes les parties de sa monographie sont strictement pensées, la présentation est harmonieuse et claire (à l'exception des endroits où le texte est défectueux); il utilise très habilement les figures d'exclamation et d'interrogation, et à certains endroits (par exemple, dans la représentation du supplice du métropolite Philippe) vient à

vrai pathétique. Mais même dans « l'Histoire », Kurbsky ne peut s'élever à une vision du monde définie et originale ; et ici il n'est qu'un imitateur des bons exemples byzantins. Puis il se dresse contre les nobles, mais au combat des paresseux, et prouve que le roi doit demander de bons conseils "non seulement à

conseillers, mais aussi parmi les gens de tout le peuple, "il dénonce le tsar qu'il élit" des scribes "pour lui-même" non pas de la famille de la noblesse, "mais plutôt des prêtres ou des gens simples de tout le peuple". histoire avec inutile de beaux mots, intercalaire, pas toujours allant à l'essentiel et aux maximes pas bien visées, avec

fait des discours et des prières et des reproches monotones contre l'ennemi originel de la race humaine. La langue de Kurbsky est belle et forte par endroits, pompeuse et visqueuse par endroits, parsemée partout mots étrangers, évidemment - pas par nécessité, mais pour une plus grande littérature. Dans un grand nombre il y a des mots, prenant

dérivé de la langue grecque, qu'il ne connaissait pas, dans une mesure encore plus grande - mots latins, dans un peu plus petit - mots allemands, qui sont devenus connus de l'auteur soit en Livonie, soit à travers la langue polonaise. - La littérature sur Kurbsky est extrêmement abondante : quiconque a écrit sur Grozny ne pouvait pas éviter Kurbsky ; son histoire et

sur les lettres, d'une part, sur les traductions et les polémiques pour l'orthodoxie, d'autre part, sur des faits si majeurs de l'histoire de la vie mentale russe qu'aucun chercheur de l'écriture prépétrinienne ne pouvait les passer sous silence ; presque toutes les descriptions des manuscrits slaves des dépôts de livres russes contiennent du matériel pour

Je l'histoire de l'activité littéraire de Kurbsky. "Tales of Prince Kurbsky" ont été publiés par N. Ustryalov en 1833, 1842 et 1868. (A. Kirpichnikov). À l'heure actuelle, la publication des œuvres de Kurbsky a été lancée par la Commission archéologique impériale. Dans le volume XXXI de la "Bibliothèque historique russe", l'"Histoire de

Grand-Duc de Moscou" et les lettres de Kurbsky à diverses personnes. Concernant le travail de S. Gorsky "Prince A.M. Kurbsky" (Kazan, 1858), voir l'article de N.A. Popov "Sur l'élément biographique et criminel de l'histoire" ("Ateney", 1858, partie VIII, n° 46). Un certain nombre d'articles de Z. Oppokov ("Prince A.M. Kurbsky") ont été publiés dans "Kiev Uni

University News" pour 1872, n ° 6 - 8. Articles du professeur M. Petrovsky (M. P-sky) "Prince Kurbsky. Concernant ses contes" publiés dans les "Notes scientifiques de l'Université de Kazan", pour 1873. Voir aussi "Enquêtes sur la vie du prince Kurbsky à Volyn", rapportées par L. Matseevich ("Ancienne et Nouvelle Russie",

Andrei Mikhailovich Kurbsky - un prince et une personnalité politique controversée, un écrivain qui a vécu en 1528-1583. Il est difficile de se faire une opinion sans équivoque sur Kurbsky A.M. en tant que personne, car dans diverses publications historiques, il est appelé à la fois un fier égoïste qui s'est exilé uniquement pour son propre gain matériel, et une personne intelligente, honnête et inflexible qui veille sur la vérité et la bonté. Pendant ce temps, parmi les personnages célèbres du Moyen Âge russe, la figure de Kurbsky occupe une place importante. Il a non seulement participé avec succès à de nombreuses campagnes militaires importantes, mais a également pris Participation active dans les réformes internes qui ont été menées dans les années 50. XVIe siècle.

Participation aux batailles militaires

Andrei Mikhailovich Kurbsky a consacré la majeure partie de sa vie aux batailles et campagnes militaires. Sa première bataille eut lieu en 1552. Le commandant Kurbsky, qui n'avait alors que 24 ans, participa à la campagne de Kazan. Pendant la guerre de Livonie, Kurbsky a remporté un certain nombre de victoires dans des batailles majeures avec les Polonais.

En plus d'être proche d'Ivan le Terrible, Kurbsky a mené des négociations secrètes avec le roi Sigismond-August et les dirigeants de la Rada lituanienne, qui lui ont promis grande richesse pour trahison. A cette époque, la persécution des alliés de Sylvester et Adashev a commencé, et bien que Kurbsky ne ressente aucune culpabilité pour lui-même, il soupçonne néanmoins que le sort d'autres personnalités en disgrâce l'affectera également.

En avril 1564, Kurbsky décide de fuir d'urgence ses terres natales afin d'éviter la persécution d'Ivan IV. Dans sa nouvelle patrie, en Lituanie, Kurbsky a essayé de faire tout son possible pour plaire aux nouveaux propriétaires. Il prend également une part active aux hostilités, seulement maintenant il se bat contre ses compatriotes, du côté de l'ennemi. Après tout, comme promis par le roi Sigismund-August, Andrei Mikhailovich a reçu d'énormes richesses et des propriétés foncières à sa disposition. Il n'y a pas d'opinion sans équivoque quant à savoir si le côté matériel a influencé la décision de Krupsky de participer aux hostilités contre ses compatriotes.

La vie en exil

Ayant abandonné sa femme et son jeune fils lors d'une évasion précipitée de la Grande Russie, Kurbsky trouva du réconfort dans l'étude de diverses sciences, parmi lesquelles l'étude de Latin. Soit dit en passant, il a eu beaucoup de succès dans cette formation, car plus tard, il a traduit un grand nombre d'ouvrages théologiques en russe. Kurbsky a également accordé une grande attention aux "affaires du livre". Ayant un esprit vif et une pensée claire, Andrei Mikhailovich se lance dans le journalisme et entre dans une correspondance furieuse avec Ivan le Terrible.

Créativité littéraire

Compte tenu du travail journalistique de Kurbsky, il faut tout d'abord mentionner "l'Histoire du Grand-Duc de Moscou", dans laquelle il a tenté d'exposer le tsar Ivan le Terrible et l'a accusé de meurtres injustifiés des gouverneurs. Le motif principal du travail était l'idée que le tsar ne devait pas gouverner seul, mais en consultation avec des boyards proches de lui par la parenté. Considérant la question de savoir pourquoi le tsar Ivan le Terrible est passé d'un dirigeant habile et juste à un despote, Kurbsky analyse toute l'histoire de la vie du tsar, à partir de l'enfance, dans laquelle rien n'a été refusé à Ivan le Terrible.

Cette œuvre reflète le talent littéraire du publiciste. L'introduction donne le ton émotionnel de l'ensemble de l'œuvre. La partie principale de l'épître décrit les caractéristiques et le sort des gouverneurs persécutés qui ont tout fait pour le bien de la Russie, et la dernière partie décrit les mésaventures de l'auteur lui-même, qui a été contraint de fuir à la recherche du salut de la persécution.

Il faut également noter l'ouvrage "Epistolie première au Tsar et au Grand-Duc de Moscou". C'est le premier message de Kurbsky au Terrible. Dans ce message, Andrei Mikhailovich accuse le tsar d'injustice envers lui-même et envers les gouverneurs qui se sont battus pour le tsar. Les contemporains notent un bon style littéraire, l'alphabétisation de la présentation et la clarté de la pensée de Kurbsky. Selon les chercheurs, la tâche que l'écrivain s'était fixée, à savoir condamner Ivan IV pour atrocités, a été menée à bien.

Ivan le Terrible (possédant également un don exceptionnel de journaliste) entra dans une correspondance féroce avec Kurbsky. Dans ce document, il a vigoureusement défendu son droit au pouvoir autocratique et a accusé Kurbsky de trahison injustifiée et de poursuite de la richesse matérielle. Les lettres d'Ivan le Terrible portaient une couleur émotionnelle, la luminosité des formes verbales et reflétaient l'esprit remarquable du souverain. Grâce à la correspondance de ces deux personnalités extraordinaires, nous possédons de précieux monuments de la littérature et de la pensée sociale de l'ancienne Russie.

Il convient de noter que dans ses travaux journalistiques, Kurbsky, en plus de critiquer le tsar, a activement tenté de justifier sa fuite de Russie. Laissant une marque brillante dans l'histoire, Andrei Mikhailovich Kurbsky est décédé en 1583.

introduction

Le XVIe siècle est un siècle de croissance extraordinaire pouvoir autocratique en Russie, et en même temps est le dernier siècle des Rurikids - la première dynastie sur le trône russe.

Ivan le Terrible, en fait, est devenu le dernier dirigeant indépendant de cette dynastie, et si indépendant et autocratique qu'il a essayé de toutes les manières possibles de se débarrasser des conseillers, non seulement mauvais, mais aussi gentils. La personnalité du tsar est si complexe que les historiens au cours des siècles ont souvent exprimé des avis complètement opposés, certains le condamnent, disent que « la Russie n'a jamais été aussi mal gouvernée », d'autres le justifient. Ivan Vasilievich combinait tant de traits de caractère différents en lui-même, il était si contradictoire et imprévisible que seuls ses contemporains qui vivaient directement avec lui et servaient avec lui, dont Andrei Kurbsky, pouvaient décrire de manière fiable sa personnalité. AS Pouchkine décrivait ainsi le Terrible Tsar : « Bizarre, hypocondriaque, pieux, voire croyant, mais surtout effrayé par le diable et l'enfer, intelligent, doté de principes, comprenant la dépravation des mœurs de son temps, conscient de la sauvagerie de son pays barbare, convaincu au fanatisme de sa droite tombant sous l'influence de Godunov comme un charme, passionné, dépravé, devenant soudain un ascète, abandonné par Kurbsky, qui l'a trahi, un ami qui l'avait compris depuis longtemps, mais à la fin pourrait pas m'empêcher de le quitter - une âme étrange pleine de contradictions!

Brève biographie d'A.M. Kourbsky

Andrei Mikhailovich Kurbsky (1528--1583) appartenait à la noble famille princière de Rurikovich. Né à Yaroslavl, dans une famille distinguée par des intérêts littéraires, apparemment pas étrangère à l'influence occidentale. Il est issu d'une famille d'éminents princes de Yaroslavl qui ont reçu un nom de famille du village principal de leur héritage - Kurba sur la rivière Kurbitsa. Du côté paternel, il descend du prince Fiodor Rostislavitch de Smolensk et Iaroslavl (vers 1240-1299), lui-même descendant à la dixième génération du grand-duc de Kiev Vladimir le Saint. Du côté maternel, le prince Kurbsky était lié à la femme d'Ivan le Terrible, Anastasia Romanovna. Son arrière-grand-père Vasily Borisovich Tuchkov-Morozov et l'arrière-grand-père d'Anastasia Ivan Borisovich étaient frères et sœurs. "Et c'est votre reine pl?, un misérable parent proche", a noté: Prince Kurbsky dans l'un de ses messages à Ivan le Terrible.

Les contemporains du prince, ainsi que les chercheurs ultérieurs de son travail, ont noté la grande éducation du prince Andrei. Il a étudié les langues anciennes (grec et latin), parlait plusieurs langues modernes, aimait les traductions et, dans son œuvre originale, il a réussi à "comprendre le secret de l'art historique".

Il était l'un des plus influents hommes d'état et a été inclus dans le cercle des personnes les plus proches du tsar, qu'il a lui-même appelé plus tard la "Rada élue". Ce cercle de la noblesse de service et des courtisans était en fait dirigé par un noble issu d'une famille riche, mais pas noble, A.F. Adashev et le confesseur du tsar Archiprêtre de la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin Sylvestre. Les nobles princes D. Kurlyatev, N. Odoevsky, M. Vorotynsky et d'autres les ont rejoints.Le métropolite Macaire a activement soutenu les activités de ce cercle. Pas formellement organisme gouvernemental Le conseil élu était essentiellement le gouvernement de la Russie et pendant 13 ans, il a dirigé l'État au nom du tsar, mettant constamment en œuvre toute une série de réformes majeures.

Jusqu'en 1564, Andrei Kurbsky était l'associé le plus proche du tsar russe, un gouverneur tsariste influent. De plus, il était l'un des favoris d'Ivan IV. Selon le prince lui-même, à la fin de 1559, le tsar, l'envoyant faire la guerre en Livonie, lui dit: "Je suis obligé soit d'aller moi-même contre les Livoniens, soit de t'envoyer, mon bien-aimé: va me servir fidèlement " Tomsinov VA Histoire de la pensée politique et juridique russe. M.: Zertsalo, 2003, - 255 p.Cependant, à la fin de 1563, l'attitude d'Ivan le Terrible envers Andrei Kurbsky a changé. Le prince était à ce moment-là à Dorpat, mais les personnes qui lui étaient fidèles, qui se trouvaient à la cour royale, ont rapporté que le roi le grondait avec des "paroles de colère". Craignant que cette réprimande ne soit suivie de quelque chose de plus terrible pour lui, Kurbsky s'enfuit au printemps 1564 en Lituanie et entra au service du roi de Pologne et grand-duc de Lituanie Sigismond II August. Déjà en automne année spécifiée il prend part à la guerre contre la Russie.

Pendant son exil, Kurbsky a écrit sur la Russie en tant que pays étranger pour lui-même, cependant, la Lituanie n'est pas non plus devenue son pays natal. "J'ai été banni sans vérité de la terre de Dieu et dans un lieu errant entre des gens lourds et des gens inhospitaliers avec zèle", s'est plaint le boyard traître de son sort difficile dans un pays étranger. Le roi Sigismond II a accordé à Kurbsky comme récompense pour sa trahison de la Russie en tant que fief la ville riche et peuplée de Kovel avec des villes et villages de Volyn, ainsi que des domaines en Lituanie. Cette générosité royale envers le boyard russe a suscité l'envie de ses voisins - les seigneurs polonais. Des discordes et des litiges ont éclaté entre eux et Kurbsky. L'ambassadeur d'Ivan le Terrible à la cour royale rapporta au tsar en 1571: "Et maintenant Kurbskoy est tombé des Polonais aux frontières, et les Polonais ne l'aiment pas, mais ils l'appellent tous une idole et un lotr (c'est-à-dire un traître et un voleur) et je l'attends avec impatience du roi de la disgrâce n'est pas pour longtemps, que toute la Rada polonaise ne l'aime pas.

Dans ces conditions, les livres devinrent la seule consolation de l'infortuné Kurbsky. "Et ceux qui sont réconfortés dans les affaires du livre et dans l'esprit des hommes les plus anciens sont des passants", a admis Kurbsky dans l'un de ses messages. Afin de lire les anciens écrivains romains dans les originaux, il a appris le latin en peu de temps. Envoyant son troisième message à Ivan le Terrible vers 1579, Kurbsky lui joint le texte du deuxième message, qu'il n'a pas pu envoyer plus tôt, ainsi que sa traduction de deux chapitres de l'ouvrage de Mark Tullius Cicero "Paradoxaad M. Brutum" *. Dans ces chapitres, souligne Kurbsky au tsar, le sage Cicéron a donné la réponse "à son ennemi, le grondant même comme un exilé et un traître, tout comme votre majesté nous les pauvres, incapables de retenir la férocité de votre persécution, tirant nous avec des flèches enflammées de sikovance (c'est-à-dire des menaces) à votre rythme et en vain.